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kccucc7个月前 (09-27)试管婴儿16

不孕不育家庭圆梦的希望

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什么是试管婴儿捐卵？

试管婴儿捐卵是指将不孕女性的卵子取出，在体外与捐赠者的精子受精，形成胚胎，然后将胚胎移植回不孕女性的子宫内，以实现怀孕的目的。

为什么要进行试管婴儿捐卵？

试管婴儿捐卵主要适用于以下情况：

卵巢早衰或卵巢功能低下
卵子质量差，无法自然怀孕
反复试管婴儿失败，无法获得优质胚胎
携带遗传疾病，不想遗传给后代

长沙试管婴儿捐卵流程

长沙试管婴儿捐卵流程一般包括以下步骤：

咨询评估：与医生进行详细咨询，评估不孕原因，确定是否适合试管婴儿捐卵。
促排卵：对捐赠者进行促排卵治疗，以获得多个成熟卵子。
取卵：通过超声波引导下，从捐赠者体内取出卵子。
受精：将捐赠者的卵子与受精者（丈夫或供精者）的精子进行体外受精，形成胚胎。
胚胎培养：将受精卵培养至胚胎阶段，选择优质胚胎。
胚胎移植：将优质胚胎移植回不孕女性的子宫内。
验孕：移植后约两周，进行验孕，确认是否怀孕。

长沙试管婴儿捐卵成功率

长沙试管婴儿捐卵的成功率主要取决于以下因素：

捐赠者的年龄和卵子质量
受精者的精子质量
胚胎培养技术
子宫内膜容受性

一般来说，长沙试管婴儿捐卵的整体成功率约为40%-60%。

长沙试管婴儿捐卵费用

长沙试管婴儿捐卵的费用一般包括以下部分：

促排卵药物费用
取卵费用
受精费用
胚胎培养费用
胚胎移植费用
验孕费用

具体费用因医院和患者情况不同而有所差异，一般在5-10万元左右。

长沙试管婴儿捐卵机构

长沙市有多家正规的试管婴儿捐卵机构，其中包括：

长沙湘雅医院生殖医学中心
长沙中信湘雅生殖与遗传专科医院
长沙市妇幼保健院生殖医学中心
长沙市中心医院生殖医学科
长沙市第三医院生殖医学中心

患者在选择机构时，应

河南南阳什么地方最出名

南阳知府衙门南阳知府衙门，座落于南阳市民主街西部北侧。始建于元代1271年，历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国五个不同历史时期。共历199任知府。现存房屋100余间，南北长240米，东西宽50米，面积平方米，为河南省重点文物保护单位。府衙现存建筑保留了元、明、清三代的建筑艺术。坐北向南，轴线对称，主从有序，中央殿堂，两侧辅助，布局多路，院落数进。中轴线两侧左文右武，左尊右卑，前朝后寝。单檐硬山式建筑，它是清代215个知府中目前全国唯一保存完整，规制完备的府级官署衙门。府衙的照壁呈凹形，高5米，宽22.5米，用青砖砌成，砖上有南阳府城、南阳府砖铭。照壁前左、石两侧现有召父、杜母坊遗址。大门前女儿墙，两侧是八字墙，墙体内各镶石碑4通。进入面阔3间，进深2间，拱券式的大门，便是仪门、仪门形制同大门，唯前坡内侧檐部采用木色卷棚。仪门为礼仪大门，凡新官到任，至仪门前下马，由迎接官员迎入仪门内。嘉庆大典，皇帝临幸，宣读圣旨或举行重大祭祀活动，也要大开仪门。仪门之后便是大堂，它面阔5间，进深3间，是中轴线上主体建筑，也是第三进院落。檐下置斗拱，斗拱疏朗，梁架奇巧明亮宽敞。大堂是知府开读诏旨、接见官吏，举行重要仪式的地方，堂正中设公案，两侧列肃静、回避及其它仪仗等。大堂之后的二堂是府台长官处理一般公务的地方，具有威严庄重的气氛。穿过二堂大门20米，便是三堂，为知府接待上级官员，商义政事，处理公务及燕居的地方。堂后为府花园。南阳知府衙门布局严谨、规模宏大、气势雄伟，是秦始皇设置郡制以来，留下的一个完整郡级实物标本，现存建筑就是一座历史档案馆。它既是北京故宫的缩影，又是南阳历史文化名城的象征。具有较高的历史、艺术、科学和利用价值。知府衙门做为南阳历史文化名城的一颗明珠，放射出灿烂的光芒。宝天曼自然保护区宝天曼自然保护区，位于南阳市内乡县辖区内。北依嵩山，东南与南召县相邻，西南与内乡县国营万沟林场接壤。总面积5400公顷，其中核心区3150公顷。该保护区是中原地带唯一保存完整的森林和野生动物类型生态区。 1988年国务院公布为国家级自然保护区。宝天曼自然保护区处于我国第二级地貌分阶向第三级地貌分阶过渡的连缘，是伏牛山向东南延伸的最高山体，海拔1830米。既挡着了西北寒流的侵袭，又截留了亚热带温湿气流，属典型的北亚热带向暖温带过渡气候。土壤肥沃，生态环境独特，植物资源丰富。许多古代遗存的植物仍在这里繁衍生息。保护区植物有2911种，得天独厚的自然条件，也为野生动物创造了极其优越的生活环境。区内已发现野生动物264种，其中国家重点保护动物29种，如金钱豹、云豹、斑羚、穿山甲等。区内还有众多的昆虫，微生物8000余种。宝天曼自然保护区不仅是野生动物的天然防空洞，而且是生物资源天然基因库。宝天曼自然保护区林涛似海，云庶雾障，峰回路转，保护区内有拔地而起的扫帚峭壁、牧虎顶、化石尖、中心垛等自然景观：1、宝天曼，位于自然保护区内的东部边缘，因山高陡峭，面积辽阔，山林丰富而得名。为区内主峰，海拔1830米，属内乡、南召两县的界山。山上林木有桦栎、青杠、华山松、漆、桐、椴、桑等160余种；稀有树种秦岭杉、香果、辛荑树、大果青杵等20余种；动物有虎、豹、鹿、獐、羚羊、水獭、大鲵、红腹金鸡等100多种；药材有金石解、天麻、麝香、山茱萸、柴胡、桔梗等1055种。对研究植被类型过渡，动、植物引种驯化，生态系统的变化具有重要的价值和意义。山顶有寺院遗迹，今尚存石桌一张，刻字为明代。 2、扫帚场，位于保护区内宝天曼山峰的西北部。据传此山多产毛竹，人们在此用竹，制做扫帚而得名。该山南北走向，为伏牛山脊岭高峰之一，海拔1780米，山陡壁峭，林深茂密，生产在这里的野生物、植物就有1000多种；药材900余种，是研究动、植物和天然次生林的科学基地。 3、牧虎顶，位于宝天曼主峰东南部。相传古时有一猎人曾在此山顶牧虎而得名。该山系伏牛山脉名峰之一，高耸入云，气势磅礴。海拔1795米，山势东西走向，山体岩石为燕山花岗岩，距今1.4-1.95亿年。山高陡峭，险峻挺拔，山林古木参天，常年翠绿，因未能砍伐，林木自生自灭，树种丰富，至今林象完好。由于山下自然生态破坏把一些珍稀树种和珍禽异兽都赶到了这片赖以生存的小天地里，许多南北方的动、植物都可在这里找到标本。 4、化石尖，位于保护区的西南部，因山顶岩石多系化石，山峰突出而得名。该山东西走向，海拔1641米。主峰陡峭，北高南低坡度较小，野草青藤横生，珍禽异兽常年栖息于此。 5、牛心垛，位于保护区内的西南角，因古时山上有一宝石形如牛心故名。山势东西走向，海拔1300米。山体岩石为加里东期花岗岩和大理石，距今4-6亿年。山峰的南北两面悬崖陡壁，东西两面延缓渐低，东、西、南三面河水环绕，山光水色，风景如画。山上稀有树木天然成林，野生动物常栖于此，名贵中药品种繁多。西部山内蕴藏金矿和汉白玉大理石，且储量丰富。在宝天曼自然保护区内，登峰鸟瞰，四周群山如簇，峭崖森严，云来雾去，气象万千。座座奇峰参差，层层排列，或挺拔，或雄伟，或秀丽，或诡奇，形态各异，奇中见秀。在一派堆绿凝翠的碧海中，除上述几处景物外，还有姑娘楼峰若隐若现，似云中楼阁；观音帽峰危若垒卵，宛如菩萨仙冠；挂钓崖峪谷似壁；刀切岭石柱擎天等，危峰陡壁，险峻峭拔，巨石欲坠，形胜壮观。七潭山飞瀑鸣鸿，印石潭水明澈如镜，真是一幅江山多娇的画图。宝天曼自然保护区，她像一颗灿烂的明珠镶嵌在豫西南边沿。南阳武侯祠掩映于万木峥嵘、苍松翠柏中的南阳武侯祠，是纪念三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。全国目前尚保存九处武侯祠，南阳武侯祠仅次于成都的武侯祠而位居第二，位于南阳市区的卧龙岗上。诸葛亮，字孔明，东汉时琅琊郡人，幼年丧父，其后随叔父来到豫章，以豫章经荆州定居南阳，晴耕雨读，刻苦学习、研究历朝的政治、经济状况和各种学派的政治主张，尔后协助刘备火烧博望和赤壁，建立西蜀霸业，又七擒孟获，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，成为我国古代最为著名的政治家和军事家。诸葛亮死后被封为武侯。因诸葛亮曾在南阳结庐躬耕，到了晋代，南阳人就在卧龙岗上建祠修院，进行纪念。以后历经兵火，屡建屡毁，直到清康熙年间才又按照原貌再次重建。近年来，经过有关部门的积极修葺，南阳武侯祠已焕然一新，成为一处闻名遐迩的旅游胜地。 “千古人龙”金字匾额的山门是武侯祠的起点建筑。拾级而上，穿过镌刻有“汉昭烈皇帝三顾处”石碑坊和仙人桥，迎面就是祠院的主体建筑--大拜殿。殿内塑有诸葛孔明像，纶巾羽扇，神态飘逸，俨然如生。两侧是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚的塑像。大殿外的卷棚内匾额、对联琳琅满目，两壁间还镶嵌有历代文人名士的笔迹石刻，真、草、篆、隶，各具特色。过了大殿，就是蓬松如伞、古朴美观的诸葛草庐，这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。草庐之外还有古柏亭、梁父岩、野云庵、宁远楼、伴月台、三顾堂、小虹桥、老龙洞、抱膝石等景点，被称为“卧龙十景”。这里处处清幽，景景称绝。尤其是三顾堂和关张殿中温文尔雅的诸葛亮、谦逊恭敬的刘玄德、急不可耐的张飞和神态安祥的关羽塑像，维妙维肖，各具其妙。为了供游人更好地了解诸葛亮的生平事迹和伟大抱负，宁远楼里还用简明的文字记述了魏蜀吴三国时期的政治、经济、文化发展情况。武侯祠的廊壁间镶嵌的三百余通碑刻，殿堂上数不清的匾额楹联，碑刻刀法细腻，很多在书法上有相当深的造诣。像岳少保书写的诸葛亮《出师表》碑刻、“还我河山”碑刻和郑板桥的“难得糊涂”碑刻，笔体苍劲，洒脱俊逸，历来受到国内外书法爱好者的推崇。武侯祠内的匾额很多，或悬于檐下，或挂于屋梁，颇受游客青徕。能工巧匠将名人的书法镌刻在木匾上，凸凹相间，刀笔豪放，入木三分，气势非凡。武侯祠的碑、联、匾集文学、书法、绘画于一体，是一珍贵的艺术宝库，对游客也有较强的吸引力。武侯祠既是南阳一处重要的旅游景点，也是三国旅游线上的一处旅游热点。医圣祠医圣祠是座落在豫西南历史文化名城南阳市的一颗璀璨明珠。它是我国东汉时期伟大的医学家、世界医史伟人、被人们尊为医圣的张仲景的墓祠纪念地，是全国重点文物保护单位。医圣祠是一组具有汉代艺术风格的建筑群，博大雄浑，巍峨壮观。登上九级踏，迎面而立的是一对高大雄伟的子母阙，门阙既可登高望远，又是权威的象征，阙身下面镶嵌着一对朱雀，西南而立，展翅欲飞，象征着方位和吉祥。在宏伟壮丽的金黄色琉璃瓦的映衬下，正门上方郭沫若先生于1959年题写的医圣祠三个大字苍劲有力，熠熠生辉，更加显得庄严肃穆。朱漆大门上装饰着重约三百斤的青铜辅首衔环，象征着雄伟和威严，这是世界上最大的铺首衔环。步入门庭，首先映入眼帘的一块巨大的照壁，是由一块完整石料制成，长宽各为3.5米，为当代碑林所罕见。照壁的正面刻写的是已故中医黄竹斋先生撰写的《医圣张仲景传》，生动地描述了张仲景光辉的一生和对中医事业做出的伟大贡献。两侧是著名学者任应秋教授题写的一幅对联：上联是阴阳有三，辨病还需辨证。下联是医相无二，活国在于活人。阴阳有三，就是中医上所说的三阴三阳，辨病还需辨证是说，要想治好病人的病，必须依照辩证论治的学说，找出病的根本原因。医相无二是说，医生宰相没有区别，医生治人，宰相则治国；活国在于活人是说，要想把国家治理好，首先要把人治好。照壁的背面刻写的是张仲景亲自拟定的《伤寒杂病论》序，文中陈述了他走上医学道路的原因，照壁前后映，浑然一体，使人在肃穆中油然而生崇敬之情。张仲景，名玑，东汉南阳，约生于公元150年，卒于公元219年，他勤求古训，集前人之大成，博采众方，揽四代之精华，汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。河南疾病流行时，弃官归乡行医，潜心医学，写出了不朽的名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理法方药于一炉，开辩证率治之先河，形成了独特的中国医学思想体系。它不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为众法之宗，群方之祖，医门之圣书。医林后学奉张仲景为医中之圣、万世医宗。缓步进入前祠，只见雕梁画栋，崇楼高阁，绿树翠竹，清雅密静。整个布局独具匠心，格调高雅，仿佛走进了一个多年前蝗汉室憩院，耳目为之一新，倍觉心旷神怡。抬头望去，只见庭院中间矗立着一奠高大的医圣塑像，凝眉深思，忧国忧民之情溢于眉宇间，令人肃然起敬，此时，我们仿佛跨越了1800多年的时空，亲身感受到了他那进则救世，退则救民，不为良相，定为良医的胸襟，我们仿佛听到了他那反权豪反名利智圆行方的呐喊；还有什么能比活国在于活人这样的抱负更无私、更伟大的呢？塑像后面紧接着的是六角碑亭，里面是我国领导人的一些题词。驻足环视，庭院的绿树丛荫中还耸立着十大名医塑像。他们有的长须拂胸，慈眉善目，肩背药锄，仰天昂首的歧伯；清癯冷隽、灵秀聪睿的华佗……独具风貌，情态各异。表现了医学家们为中医学发展不辞劳苦，呕心沥血的动人情景。院内两侧的东西长廊，分别镶嵌着《张仲景组画》、《历代名医评赞》、《历代名医画像》石刻200余方。东长廊镶嵌的是《张仲景组画》，这组史画是以汉代画像石刻的艺术再现了张仲景当年下荆襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，勤求古训、博采众方，终成万世医宗的辉煌一生。张仲景时代的神医华佗，称颂张仲景著作此真活人书也；唐代著名医学家药王孙思邈，称颂张仲景著作特有神功；美国华盛顿大学医学院教授包德默曾感慨地说：爱因斯坦创立了相对论，但张仲景早在1800年前就已把相对论的原理运用到实践中去，张仲景是我们人类的骄傲。 1993年国际权威医史研究机构--英国伦敦维尔康医史研究所，把张仲景列入29位世界医史伟人名单，加以弘扬和纪念。中国医学史悠悠数千年，获此殊荣者唯张仲景一人！西长廊里镌刻着自伏羲以来至明清历代名医117幅石刻画像，记载着他们的生平及主要医学成就，这些出类拔萃的医药学家，他们不但为中华民族的繁衍昌盛作出了贡献，而且在世界医学史上也占有显著地位。医圣祠还有一著名景观百寿亭。这里从书圣王羲之到郑板桥，集历代书法家寿字石刻于一壁。最值得一提的是吴昌硕写的寿字，此字又长又瘦，我们号曰长寿。治疗疾病就是为了延年益寿。中医事业为人类做出了伟大贡献，百寿亭之寿意祝世人健康长寿。沿青石大道前行，穿过一座高大宏伟的朱红色三孔拱形山门，便来到后祠。迎面就是医圣长眠的墓地，汉代风格的拜殿和墓亭前后攀连，结为一体，给人们清雅肃穆之感。墓前有清顺治13年（1639年），南阳府丞张三异重修陵墓时所立石碑，高8尺，上书东汉长沙太守医圣张仲景之墓。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊头，代表吉祥如意，墓顶一莲花台坐，象征着张仲景高尚的品德。绕过墓亭，穿过过殿，一个古老的四合院建筑便展现在眼前，这是医圣祠的大殿及东西偏殿。大殿两侧有一幅对联，格外醒目，令人深思。上联是：善德善心善行尤缘善医至善，下联名山名水名胜更因名人而名。是的，张仲景有高尚的医德，美好的心灵和行为，更因高超的医术而被后人称颂；南阳有名山名水名胜，但更因出了张仲景这样的名人，而使南阳更加有名。大殿内陈列着《伤寒杂病论》的各种版本及国内外医界同仁捐赠的文献资料。东西偏殿内陈列着从医圣祠出土的文物，其中最著名的要数医圣祠的三宝了。一是国家一级文物东汉针灸陶人，身高24厘米，胸宽7厘米。陶人造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸鹤位，具有极高的学术价值，比宋代针灸学家王唯一主持设计的针灸铜人要早将近一千年，其艺术价值很高，被编入《中国美术全集》。针灸陶人复制品现在中国历史博物馆展出。二是国家二级文物晋咸和五年医圣张仲景墓碑，晋碑立于公元330年，距医圣卒年只有111年，碑文雄伟潇洒，线条流畅细腻，具有极高的学术价值、历史价值和艺术价值。三是白云阁藏本木刻版《伤寒杂病论》，为张仲景第46代孙张绍神所珍藏，几经辗转，才得以保存。 1982年陕西省中医研究院院长米伯让遵照先师黄竹斋的遗愿，将其赠送医圣祠珍藏，医学家称这套木刻版为善版、珍版、绝版。医圣祠以其丰厚的医学文化内涵，向我们展示了中华文明的悠久历史和炎黄子孙的勤劳智慧。它是一座历史的丰碑，铭刻着人类与自然疾病作斗争的拼搏精神，更是弘扬民族优秀文化、进行爱国主义教育的不朽篇章。千百年来，人们一直深深地怀念着医圣张仲景，前来医圣祠拜谒朝圣的人们络绎不绝。十多年来，医圣祠不但接待了数以万计的中外学者和各级领导，还开辟为青少年的第二课堂和爱国主义教育基地，使学生们在这里受到爱国主义教育。随着世界中医热潮的不断兴起，中医被越来越多的海内外人士所尊崇。医圣祠博物馆自重建以来，已同20多个国家和地区的学术团体进行了学术交流和建立了业务关系。 1991年4月，在南阳召开一届《张仲景国际学术研讨会》，通过一系列的学术交流，仲景医学思想已成为加强中国同世界各国联系的桥梁，它正在以独特的优势和风格屹立于医学之林，为全人类造福！南阳医圣祠正在以一流的服务，忙碌地迎接着前来参观、拜谒医圣彭雪枫纪念馆坐落于镇平县城北隅，毗邻公路，占地面积9200余平方米。迎面是彭雪枫的高大铜像，耸立于晶莹剔透的花岗石基座上，使这位德才兼备、智勇双全的优秀的政治家和军事家聪颖刚毅的光辉形象栩栩如生地得以展现。石基上镌刻的“彭雪枫”题字，选用本人墨迹，下笔有神，洒脱苍道，别有韵味。铜像两侧的两块石碑，一碑介绍彭雪枫的生平事迹，一碑记叙建造纪念馆的经过。院内空旷处则用花木草卉点缀。主体建筑展览馆，位于后部的中央，两层，乳白，别具一格。总面积2350平方米，将600余幅有关彭雪枫烈士戎马一生的珍贵照片，分作八个部分集中展览，再现了烈士光辉灿烂的一生恐龙蛋化石博物馆西峡县恐龙蛋化石古生物自然遗迹保护区位于丹水镇境内，距县城25公里。该保护区已发现的恐龙蛋化石有7科9属18种，分别占我国总数的二分之一、世界总数的三分之一。因其在数量、类型、密集度、保存程度等都优于其它地方，故有较高的旅游和科研价值，被称为继秦皇兵马佣之后的“世界第九大奇迹”。随着大型恐龙地质公园、恐龙蛋化石博物馆和恐龙蛋化石遗迹展览馆的建设，白垩纪时代恐龙生息繁衍的良好生态环境将再次展现在世人面前。花洲书院邓州市位于河南省西南边陲，古有“六山障列，七水环流，舟车会通，地称‘陆海’”之说。邓州古城东南隅，坐落着一所历史悠久，闻名遐迩的千年学府－－花洲书院。书院系北宋著名政治家参知政事范仲淹因推行“庆历新政”失败被谪知邓州后，为造就人才而创建。庆历六年（1046），范公应挚友滕子京之邀，在花洲书院挥毫写下了脍灸人口、中外传颂的《岳阳楼记》。范公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句遂成为天下之千古绝唱，花洲书院也随之名扬海内外。 “一代师承百世馨”。当年范公兴学重教，培育英才之举，如日月经天，江河行地，功垂千秋！汉桑城　汉桑城是一座世界上最小而又最奇特的城。面积十多平方米，城高2。 7米，没有城门，没有城楼，只有11个城堞。城内上有一株枯枝苍劲、霜皮虬柯的桑树。据传此桑乃关羽常系战马之树。至明代，当地官府又为古桑砌一匝仿古堡式的城垣，故名“汉桑城”。汉桑城修得小巧玲珑，七弯八叉的枯枝伸出城外，远处望之，犹如一个古秀的盆景，典雅有趣。古桑老态龙钟，躯干如铁，巨大的枯枝扭曲着身腰，裂着缝隙，抖掉满身甲皮，犹如化石一般坚硬，使人壮心不已，感慨万千。南阳玉雕南阳玉，又称独山玉或南玉，产于南阳市城区北边的独山。为全国四大名玉之一。独山玉质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离。有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料。独山玉雕，历史悠久，1959年在独山附近的黄山新石器时代遗址出产的玉铲，证明早在5000余年前先民们已认识和使用了独山玉。独山脚下玉街寺遗址，为汉代雕刻玉器的地方。清《新修南阳县志》载：故县北居民，多治玉为生。旧中国，南阳玉雕已形成一大行业，城内有作坊80多家，多是后设作坊，前面开店，自雕自销。玉雕品主要有人物、花卉、鸟兽、山水、神像、炉熏、首饰等120多个品种。独玉雕品晶莹闪烁、玲珑剔透，为南阳著名特产。镇平县每年举办大型国际玉雕节，吸引了众多的海内外客商，南阳玉雕在国际上享有盛誉。南阳烙花南阳烙花是南阳传统的民间工艺，具有独特的民族风格和浓郁的地方色彩，自清代问世以来，在国内外久负盛名，被誉为一枝独秀，故南阳为烙花之乡。烙花是用特别的烙具在木、纸、绢上面烙绘出各种图画。由于烙笔的高温使木、纸、绢发糊变色，显出线条和轮郭及浓淡。它近于绘画中的国画、线条流畅、富于变化。画面呈茶褐色、古朴清雅，美观大方，别具一格。还有套色烙花和填彩烙花给传统烙花艺术锦上添花。南阳烙花，始于清光绪年间，烙花工具简单，只有一盏油灯，一支铁签。起初只能在烟斗、尺子、筷子上烙字画。现在烙花用的是特制电烙笔，操作方便。烙花工艺发展到在木板、宣纸、绢上创作各种题材的大型艺术作品。其中卧龙牌烙花筷子、荣获国家银质奖，远销国外。烙板八骏图、黄河在前进、烙纸清明上河图、江天楼阁，象略花筷子颐和园和佛香阁等，工艺精美，深受国内外人士欢迎。

长沙好玩的地方一日游

长沙是一座有2000余年悠久文化历史的古城，早在春秋时期，就是楚国雄踞南方的战略要地之一。汉朝的刘邦立国之后，于公元前206年改临江为长沙，并设立汉朝的属国——长沙国，自此之后，长沙开始筑建城墙，并逐渐成为兵家必争之地。长沙因为据有险峻的地理环境，所辖地区又尽为富庶之地，经济与交通均较为发达，故历代以来，都是名人、文士辈出的地方，其文化艺术极为繁盛，在中国的文学史上占有极高的地位。长沙，位于湖南省中部，湘江下游。辖长沙、望城、浏阳、宁乡4县和东、南、西、北、郊5个区，境内的主要河流有湘江与浏阳河。总面积平方公里，总人口550万，其中城区面积352平方公里，人口110万。年平均气温为17摄氏度上下。主要风景浏览区有岳麓山、桔子洲、天心阁、烈士公园、月亮岛，主要名胜古迹和中国革命纪念地有马王堆汉墓、岳麓书院、开福寺、陶侃寺、贾谊故居，“中共湘区委员会旧址”清水塘、湖南自修大学旧址船山学社、湖南省立第一师范学校等。浩瀚的历史长河，灿烂的古代文化，给长沙这块古老的土地留下了许多珍贵的文化遗产。原始社会时期的长沙，已与黄河流域沟通，成为江南文明较早地区之一，形成中华民族源远流长的精神文明的一个侧面，现长沙被列为省级以上重点文物保护单位的有45处。其中最具盛名、令游人为之神往的有岳麓书院、古麓山寺及麓山寺碑、禹王碑、开福寺等历史名胜及马王堆汉墓和保存完好的女尸与3000多件出土文物。岳麓书院座落在湘江西岸的岳麓山下，宋太祖开宝九年（公元976年）由官府捐资兴建，距今有1024年的历史，故有“千年学府”之称。书院规模宏大，全盛时期有学生达千余人，故称“潇湘洙泗”，几与孔子在家乡讲学的地方齐名。麓山寺，藏匿于岳麓山腰的古木丛中，这里，“石蹬羊肠险，云门乌道悬，半山还翠盖，万壑响清泉”。石径迤丽，古木参天。这个寺为西晋泰始四年兴建，历届住持多为高僧，著名的诗人杜甫曾在一道题为《清明》的诗中描述了人们当时烧香朝佛的盛况：“蓍处繁华矜是日，长沙千人万人出，渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝，此都好游湘西寺，诸将亦自军中至”（湘西寺即麓山寺）。现虽时隔千年，历尽沧桑，长沙人也不像那时千人万人前往朝香拜佛，但寺内还是一年四季香烟凫凫，钟磬木鱼之声不绝于耳。长沙开福寺，也是中国佛教的一座著名禅寺，创建于后唐明宗天成二年（公元927年），现建筑面积约平方米，佛殿有三进，第一进为三圣殿，第二进为佛殿（即大雄宝殿），第三进为毗卢殿。东边厢房有客堂、斋堂、库房、方丈居室；西边厢房有说法堂、禅堂，“碧湖诗社”旧址。大佛殿内，供有佛像和罗汉像。到长沙旅游，寻访历史名胜和文物古迹，人们最感兴趣的是保存完好的距今2100多年的西汉女尸及出土文物。长沙西汉女尸是1972年从东郊马王堆汉墓群一号、二号墓挖掘出土的，当时，尸体保存完好，皮肤具有弹性。墓中出土的文物也非常丰富，内有帛书、帛画、竹简、漆器、丝织品、木俑、陶器、农畜产品、中草药材等文物，共计3000多件。此外在长沙的一些汉代以前的古墓葬中，还出土有大量商周的青铜器，秦汉的兵器、漆器，唐宋的陶瓷器，元明清各代的文物。这些文物都凝结了古代人民的智慧，展示了古代长沙的灿烂文化。迄今为止，我国第一把钢剑，第一支毛笔，第一张地图，最大、最早、最完美的青铜乐器，最完整的古棺、古尸，最精美的漆木器、丝绸织物等都出自长沙，展示了远古时期，长沙独具特色的文明。长沙风光秀美，山河壮丽。作为观赏自然景观的游览处所，主要有岳麓山、橘子洲、天心阁、烈士公园等。岳麓山，屹立于湘江西岸，山上，古木参天，浓荫萜地，层峦叠翠，秀如琢玉，山漳泉流终年不涸，兰芷芳馨，随风指面。特别是深秋时节，枫叶经霜，漫山红遍，与天上白云蓝天，山下清江绿水交相辉映，景色端丽而又凝重，登上山颠云麓峰的望湘亭，俯瞰长沙，万千景象，尽收眼底。湘江河中橘子洲，南北长5公里，东西宽100来米，四面环水，宛如一巨型游轮，泊定江心。这里，春季嫩柳低垂，随风飘拂，夏季百花争艳，芳香四溢，秋季桔红果熟，丹桂飘香，冬季雪压青松翠竹，银雕玉琢。一年四季，景色各异，引人入胜。天心阁，雄踞古城最高处，楼阁高耸，树绿成荫，登阁远眺，“四面云山皆到眼，万家灯火最关心”。烈士公园，位于市区东北部，面积120公顷，园内青松翠柏，虬枝曲干，蓊郁青葱。宽阔的严嘉湖南，碧波荡漾，形状各异的亭、台、楼、阁、桥、榭、舫等，掩映在湖光山林之中，置身其间，赏心悦目，心旷神怡。到长沙旅游，还有一个重要的参观游览点宁乡花名楼刘少奇故居。刘少奇故居，距长沙50余公里。故居是一栋土木结构的农舍，前面是一池溏，后面是连绵的山峦，共有房屋20余间。刘少奇在这里度过了童年和少年，18岁时离家求学和开始从事革命活动，故居附近新建的陈列馆内，陈列了他一生革命的数百件珍贵实物和照片，展示了这位共和国创始人的昭昭业绩。 NO.1　雷锋纪念馆雷锋纪念馆在雷锋乡雷锋村，为纪念伟大的共产主义战士雷锋同志而建。全馆展室陈列面积1500平方米，共分三个部分，四个展室，全面系统地介绍了雷锋同志生前的模范事迹，和全国人民学雷锋的典型事例。是对人民群众，特别是青少年进行共产主义教育和革命传统教育的课堂。馆内有毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等老一辈中央领导同志号召全国人民学雷锋的题词。交通：雷锋纪念馆位于长沙市望城县，望城县是雷锋的故乡。你可以从长沙西站做中巴到望城县。在那里你可以瞻仰雷锋生前的生活环境，拜读雷锋生前的事迹，还可以看到雷锋的故居。门票：10元NO.2　谭嗣同纪念馆伟大的爱国主义者，著名的启蒙思想家谭嗣同的一生离不开的浏阳。这里保存有他的祖居地天井坡，故居“大夫第”始建于明末。现保存有他的书房、卧室、会客厅等，是谭嗣同读书会友，寻求救国真理，从事维新变法活动的地点之一。现已公布为全国重点文物保护单位。谭嗣同祠亦称谭嗣同烈士纪念馆，于浏阳市才常路89号。谭嗣同的故居，位于浏阳市城内北正街90号。建于明朝末年，因谭嗣同父亲谭继洵官至湖北巡抚，官阶显赫，奉旨命名为“第官邸”，简称“大夫第”。谭嗣同曾在这里居住多年，被害后，其夫人李闰居“大夫第”，在谭继洵的鼓励和支持下，用自己的部分家产，兼得公、私资产的赞助创办了浏阳第一所女子学校，造就了许多女性教师、大夫等，谭嗣同烈士纪念馆被列为浏阳市市级文物保护单位。 1996年元月，湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。谭嗣同（1865－1898）字复生，号壮飞，浏阳人。好任侠，喜剑术。从学于欧阳中鹄，博览群书，好金文经学，兼习西方自然和社会科学著作，对魏源，龚自珍甚为赞赏。游历直隶、陕甘、晋、鲁、豫及大江南北等省，观察风土，结交名士。发挥王夫之“道不离器”学说，提出“器既变，道安得独不变”，为变法提供理论根据。谭嗣同墓位于浏阳市荷花街道办事处小水村石山下，墓呈半圆形，小圆扁卵石铺盖冢顶，三面立石柱，青石板圆围。前有拜台，两侧扩围，形八字状。后立墓碑三通，墓地前方有石马，石虎各一，华表一对，刻联语：“亘古不磨，片石苍汇立天地，一峦挺秀，群山奔赴若波涛”。

做试管婴儿哪里方便一些？

目前国内的手续比较麻烦，排队时间也比较长。国外的话，推荐几个热门的地区或国家。香港优势：便利劣势：不支持性别选择、代孕等需求香港距离大陆较近，来往便利，对国内居民而言，除了去香港生孩子外，也不少人去香港就医。香港医疗沿用英联邦制，试管婴儿全程采用进口一级药物、最新技术，医疗设备也比较先进，因此香港的成功率比内地要高。但香港试管婴儿的费用高于国内不少，且对于选择性别、代孕等需求法律上是不支持的。美国优势：成功率高，支持性别选择、代孕、捐精捐卵等需求劣势：距离远，价格高，语言不通，手续麻烦美国的医学技术世界闻名，在多个医疗领域上领先全球，而在外科、辅助生殖等医疗方面更是处于世界领先地位。美国的试管婴儿当今成功率高达65％至70％左右（我国为30％至40％，与国际水平相当），尤其在高龄人群中的成功率已经达到了50％以上，居全球第一的地位。而且美国政策宽松，对于有捐精捐卵及代孕的家庭无疑是很好的选择。但是美国费用也是所有目的地中最高的。泰国优势：可选性别劣势：语言不通，不支持代孕有人会迷惑，为什么泰国那种小地方有人选择去那里做试管？泰国签证比美国相对简单，距离中国近，费用也相对便宜，最重要的是泰国允许选择试管婴儿性别，自然成了热门地。台湾优势：价格便宜，交通及语言方便劣势：不支持代孕最近几年有许多内地、香港、新加坡、菲律宾的不孕夫妻到台湾做试管婴儿，最直接的原因，就是台湾试管婴儿便宜，收费只有美国的一半，去台湾也不会产生语言不通的问题，并且支持捐精捐卵。